Salgınlar ve Toplum

Bir kitap: Salgınlar ve Toplum: Kara Ölüm'den Günümüze

Yazar: Frank M. Snowden

Kara Ölüm’den bugüne kitlesel salgınların toplumu nasıl şekillendirdiğini inceleyen Frank M. Snowden, açık bir üslupla, hastalıkların tıp bilimini ve halk sağlığını etkilemekle kalmayıp, aynı zamanda sanatı, dini, entelektüel tarihi ve savaşı da dönüştürdüğünü ortaya koyuyor.

Büyük salgınların tıbbi ve sosyal tarihinin multidisipliner ve karşılaştırmalı bir incelemesi olan Salgınlar ve Toplum, tıbbi tedavinin evrimi, veba literatürü, yoksulluk, çevre ve kitlesel histeri gibi temalara değiniyor.

Snowden, çiçek hastalığı, kolera ve tüberküloz gibi hastalıklar hakkında tarihsel bir perspektif sağlamanın yanı sıra, HIV/AIDS, SARS, Ebola ve Covid-19 gibi salgınların sonuçlarını ve dünyanın gelecek nesil hastalıklara hazır olup olmadığı sorusuna yanıt arıyor.

“Dünyada salgın hastalıkların tekrarlama şekli olduğunu herkes bilir; yine de mavi bir gökyüzünden başımıza çarpanlara inanmakta zorlanıyoruz. Tarihimizde savaşlar kadar bela olmuştur; yine de her zaman vebalar ve savaşlar insanları aynı ölçüde şaşırtmaktadır." Albert Camus'un bu sözleri esrarengiz bir şekilde zamanında.

2020 kışının sonlarında, Amerika Birleşik Devletleri ve dünyadaki diğer birçok ülkenin halkı, öfkeli bir solunum virüsü her şeyi durma noktasına getirdiğinden Camus'un sözlerinin önemini anlamaya başladı. 

Okullar ve üniversiteler, parklar, hizmetler ve çoğu işletme kapandı. Ve ilk müdahale ekipleri, sağlık uzmanları ve polisler, eczacılar, çiftlik işçileri, bakkallar ve çöp toplayıcıları da dahil olmak üzere zorunlu çalışanlar hariç, milyonlarca kişi yerine oturmak için verilen emirleri takip etti. 

İnsanlar her yerde toplanmaya, televizyonların etrafında toplanmaya, 24 saat boyunca kablolu haber yayınlarını takip etmeye ve hasta olanların ve ölenlerin sayısındaki dramatik artışların günlük raporlarıyla yüzleşmeye başladılar.

Üç ay içinde ölü sayısı, Birinci Dünya Savaşı'nda ölen herkesi ve Amerikalıların II.Dünya Savaşı'nın sonundan beri savaştığı savaşlarda ölen herkesi geride bıraktı. Ekonominin 1930'lardan beri görülmeyen derinliklere ani bir şekilde dalması da dahil olmak üzere Covid-19 olarak bilinen bir koronavirüs formunun doğrudan ve yan etkisi de her yerde hissedildi.

Tüm bunlarla ilgili yapılması gerekenler, sağlık yetkililerinden, ekonomistlerden, politikacılardan ve kamu görevlilerinden, özellikle de hükümetlerin en yüksek kademelerinde bulunanlardan gelen bir dizi karışık sinyalle işaretlendi. Bu ülkede, cumhurbaşkanı önce Çin'de başlayanların kıyılarımıza ulaşacağını inkar etti. Sonra, nihayet bunu kabul ettiğini ve hızla yayıldığını anladıktan sonra, bunu ele almak için özel bir görev gücü kurdu. 

Ancak sosyal mesafeden maskeler takmak, test etmek ve kapatmaktan - ve ne zaman ve nasıl tekrar açılacağına kadar her şey hakkındaki tavsiyeleriyle sürekli olarak çelişiyordu. Enfeksiyon oranlarının artmaya devam etmesi ve kişisel koruyucu ekipmanların ve saldırı ile başa çıkmak için vantilatör gibi cihazların artan sıkıntısıyla, salgın kısa sürede tıbbi olduğu kadar siyasi bir mesele haline geldi.

Çok az teselli olsa da, kablo haberleriyle ilgili haberlerde ve büyük gazetelerde, halka bunun gibi bir pandeminin yeni bir fenomen olmadığı defalarca söylendi. Yorumcular birçok örnek verdi; sık sık Camus'tan alıntı yaptılar ve başkalarının eserlerini alıntıladılar.

Şu anki salgınla ilgili hapsedilme ve endişe, bazılarının izlemekten ve dinlemekten Camus'un Veba'sını (1947) ve Samuel Pepys'in Büyük Veba (1665) ve Daniel Defoe'nun A Veba Yılı Yolculuğu (1722), on yedinci yüzyılın ortalarında Londra'yı harap eden hıyarcıklı vebanın her iki açıklaması, Katherine Anne Porter'ın Pale Rider'ın (1939) İspanyol gribi hakkındaki ilk öyküsü gibi modern tasvirlere 1918, bu ülkeyi Covid-19 düşmanı ile vuran son kişi

Kitapçılar, bu tür klasiklere ek olarak, Michael Crichton'un The Andromeda Strain (1969) ve Gabriel Garcia Marquez'in Love in the Time of Cholera (1985) adlı eserlerinin satışlarında bir artış olduğunu bildirdiler . Araştırmacı gazeteciler ve akademisyenler tarafından yapılan çalışmalara da bir ilgi artışı vardı, buna Laurie Garrett'ın yazdığı The Coming Plague: Newly Emerging Diseases in a World Out of Balance (1994), Sheldon Watts's Ideology and Epidemics: Disease, Power and Imperialism (1999) ), Amanda Ripley'in The Unthinkable: Who Survive When Disaster Strikes - and Why (2008) ve Sonia Shah's Pandemic (2017).

Frank Snowden'ın yeni ders kitabı Epidemics and Society , zararlı vejeteryanlarla ilgili bu kitap rafına eklenmelidir. Kapsam olarak ansiklopedik, kapsamlı ve okunabilirliği yüksek olan bu kitap, genel konu hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için bir tür çalışma kursu sağlar. Ve yazarın niyeti buydu.

Kitabın doğuşu, Yale'de emeritus bir tarih profesörü olan Snowden, bu tür bağlamlarda nadiren kapsanan bir konuda veya bu nedenle tıp fakültelerinde ve hatta halk sağlığı okullarında lisans öğrencileri için bir müfredat hazırlarken ortaya çıktı. 

Ders notlarını bir kitaba dönüştürmedeki amacı, “ilgili alanlardaki uzmanlara ulaşmak değil, daha çok salgın hastalıklara ilgi duyan ve bir toplum olarak endişesi veya hazırlığı olan genel okuyucular ve öğrenciler arasında tartışmayı teşvik etmek olduğunu söyledi. Yeni bir mikrobiyal zorluklara. "

Snowden, acı çeken kalabalıkları tarayan Grim Reaper'ın resmiyle uygun bir şekilde resmedilmiş bir kapağın altında, salgın hastalıkların tarihini, epidemiyolojisini, etkisini ve sonuçlarını tartışıyor. 

Okuyucular sayfalarında, usta öğretmenin sunduğu derslerde, yaklaşık 600 sayfalık bir kitabın büyük bir bölümünü oluşturan ve son kısmı yüzlerce kitaptan oluşan oldukça kapsamlı bir bibliyografyayı içeren çok çeşitli gerçekler ve rakamlar bulacaklar. ve genel konu, sıhhi hareket ve belirli hastalıklar ve bunlara verilen tepkiler üzerine makaleler.

Pek çok çağda ve birçok farklı iklimde çok sayıda insanın sağlığı ve refahı üzerindeki korkunç sonuçları belgelemenin yanı sıra, bu kitabı sosyal bilimlerdekiler için bu kadar benzersiz ve önemli kılan şey, birçok salgının her birinin izlediği yollardır. alıntılar, bir sosyal krizin yazı büyüklüğünde bir örneğini ve çoğu zaman da politik bir krizi temsil eder. 

Tartışılan her hastalık, toplum çapında bir tür anomik ile sonuçlanmıştır.durum. Her biri yalnızca tüm sosyal kurumları etkileyen normatif düzendeki çöküşleri içermiyordu, aynı zamanda bunlara verilen tepkiler, genellikle görünüşlerini, yayılmalarını ve genellikle açıklanamayan nedenlerini açıklamanın kültürel olarak özel yollarına dayanıyordu. 

Nadiren bu, sorumluluğu kötü güçlere yüklemek anlamına geliyordu, çoğu kişi en iyi Şeytani olarak tanımlanıyordu. Bunlar genellikle Şeytan'a veya onun temsilcisi olarak görülenlere, örneğin Orta Çağ'daki "hain" Yahudilere atfedildi. 

Son yüzyıllarda, haydut unsurlar ve büyük hastalıklardan sorumlu taraflar, kötü rüzgarlardan, düşman ajanlar tarafından ekilen ve dağıtılan zehirlerden, pislik ve yoksulluktan yarasalar ve çeşitli mikro organizmalar gibi çeşitli hayvan taşıyıcılarına kadar çeşitlilik göstermektedir.

Kim ya da her ne suçlanacak olursa olsun, salgın hastalıklar kaçınılmaz olarak toplumda sanat ve edebiyatta, hükümetlerde ve uygulamalarda ve bilim, teknoloji ve halk sağlığı uygulamalarında yansıyan önemli değişikliklere neden olmuştur. 

Snowden'ın farklı hastalıkların kroniği ve toplumda bunlarla ilgili sık sık dramatik değişikliklere ilişkin canlı açıklamaları, Norbert Elias'ın "Uygarlaşma Süreci" adını verdiği sosyal yaşamın evrimi hakkındaki fikirlerine çok iyi uyuyor. Salgınlar ve Toplum , Hollandalı sosyolog Johan Goudsblom'un Ateş ve Medeniyet üzerine yazılarında ortaya atılan türden Promethean argümanları da çağrıştırıyor .

Örneğin, Avrupa nüfusunun üçte biri olan tahmini 20 milyon insanın ölümüne neden olan hıyarcıklı bir bela olan Kara Ölüm, Orta Çağ'ın sonunun ve insanlık tarihinde yeni bir dönemin başlangıcının sinyalini verdi. Hayatta kalanlar, yaşadıklarıyla başa çıkmaya çalışırken, enfekte olanların cesetlerini yakan ateşin küllerinden yeni yenilikler geldi. Elias'ın ifade edeceği gibi, hesaplanamaz acılara, akıl almaz sayıda ölüme, umutsuzluğa ve saldırıdan önce bilindiği gibi sosyal yaşamın enkazına neden olan viral hastalıkların ani patlamasının yanı sıra, yaratıcılık ve hayal gücü unsurlarının da ortaya çıktığını görebiliriz.

Bu tür anıtsal trajedilerin tarihsel portrelerinde sıklıkla ihmal edilen bu konular, Snowden tarafından iyi bir şekilde belgelenmiştir ve şu sözleriyle özetlenmiştir: tarihsel değişim ve gelişme. Toplumsal gelişmeyi anlamak için, savaşlar ve devrimler kadar toplumsal değişimdeki güçlü güçler kadar önemlidirler. "

Snowden'ın tüm bunları açıklama yaklaşımı çok düzeylidir: her hastalık geniş tarihsel, kültürel ve sosyal bağlamına yerleştirilir. 

İnanç, bilim ve siyasetin rolleri ve antik çağlardan günümüze açıklama ve iyileştirme arayışındaki bir dizi anahtar figürün hayatları ve kişilikleri de dikkate alınmaktadır. 

Profesör, salgın hastalıkların nasıl neredeyse her zaman günah keçisi aramaya, kitlesel histeriye, dindarlık patlamalarına ve hayatın hemen her alanında yeni tepkilere yol açtığını açıklıyor. 

Ayrıca, tüm popülasyonların kendilerini aynı fırtınanın içinde bulabildiklerini, ancak hepsinin aynı gemide olmadığını belirtiyor. Sosyo-ekonomik faktörler ve çeşitli baskın ve azınlık kuşaklarının göreceli durumları, vebaların kısa ve uzun vadeli etkilerini anlamak için son derece önemlidir.

Bunu bugün, yalnızca hastalık oranlarını değil, aynı zamanda kimin hasta, kimin ölmekte ve kimin iyileştiğini gösteren demografik "çapraz sekmelerini" gösteren her yerde bulunan grafiklerde görüyoruz. 

ABD'de özellikle çarpıcı olan şey, Covid-19'un sadece yoksullar ve yaşlılar üzerindeki orantısız etkisi değil, üç azınlık kohortundakiler: kırmızı, siyah ve kahverengi Amerikalılar.

Salgın Hastalıklar ve Toplum içeriğinin hızlı bir şekilde incelenmesi metnin zenginliğini gösterir. 

Genel konuya ilişkin bir girişin ve Hipokrat günlerine ve antik çağlardaki salgınlara verilen tepkilere odaklanan "Humoral Medicine: The Legacy" üzerine ikinci bir bölümün ardından Snowden, çeşitli ölümcül salgın türlerinin semptomolojisi ve patolojisi üzerine bir söylem sunuyor - hıyarcıklı, septisemik, pnömonik ve ardından "Vebaya Tepkiler" üzerine genel bir bölüm. 

Bunlar, daha sonra çok daha odaklanmış ve ayrıntılı vaka çalışmalarında tartışacaklarına dair bir ön tat veriyor. 

Birincisi, on dördüncü yüzyılda Avrupa'da meydana gelen daha önce bahsedilen Kara Ölüm'dür. Daha sonra diğer hıyarcıklı vebalar, kolera, sıtma, sarı humma, tüberküloz, felçli çocuk felci ve daha yakın zamanda ortaya çıkan MERS, HIV / AIDS, SARS ve Ebola salgınları dahil olmak üzere birçok başka salgını değerlendiriyor. 

"Yirmi Birinci Yüzyıl İçin Kıyafet Provaları" başlıklı son bölümde alevlenmelerine değiniyor. Tuhaf bir şekilde ileri görüşlüydü.

Mevcut veba ile ilgili olarak, bazı epidemiyologlar şimdi bir salgın olarak başlayan ve bir salgına dönüşen şeyin geçmeyebileceğini söylüyorlar. 

Çeşitli nedenlerden dolayı COVID-19 veya benzeri bir şey, pekala endemik hale gelebilir ve tüm Homo sapiens için artan bir tehdit olabilir. 

Bu, Dünya Sağlık Örgütü'nün de yakın zaman önce , Risk Altındaki Dünya başlıklı bir raporda uyardığı bir şeydi . 

Trump yönetiminin organizasyona destek altından bacaklarını kestikten ve onunla çalışanların başka bir SARs- veya MERs- veya Ebola için hazırlanmış epidemiyolog, biyoistatistikçi ve virolog olarak faaliyetlerini keskin bir şekilde azaltmasından kısa bir süre sonra 2019'da yayınlandı. salgın gibi.

Snowden'ın bu "gelecek şimdi" meselesi hakkındaki kendi düşünceleri, sonunda değil, Epidemics and Society'nin yeni ciltsiz baskısının Önsözünde yer almaktadır :

.     Tüm pandemiler gibi, COVID-19 da tesadüfi veya rastgele bir olay değildir. Salgın hastalıklar, toplumları, insanların çevre, diğer türler ve birbirleriyle olan ilişkilerinin yarattığı belirli kırılganlıklar yoluyla etkilemektedir. Salgını ateşleyen mikroplar, evrimi onları hazırladığımız ekolojik nişleri doldurmaya uyarlayan mikroplardır. COVID-19, oluşturduğumuz topluma uygun olduğu için alevlendi ve yayıldı. 

Çoğunluğu son derece kalabalık şehirlerde yaşayan ve hepsi hızlı hava yolculuğu ile birbirine bağlanan yaklaşık sekiz milyar insanın yaşadığı bir dünya, pulmoner virüsler için sayısız fırsat yaratıyor. Aynı zamanda, demografik artış ve çılgın şehirleşme, hayvan yaşam alanlarının istilasına ve tahrip olmasına yol açarak, insanların hayvan dünyası ile ilişkisini değiştirir.

Ayıklayıcı bir iddia ve korkutucu bir olasılık.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7371815/

TR:

34,12 TL

https://www.kitapyurdu.com/kitap/salginlar-ve-toplum-kara-olumden-gunumuze/579287.html&manufacturer_id=236932

 

 

20 li yaş Akımı

 20 li yaş akımı masum değil!

Uzmanlardan gelen uyarılar endişeyi arttırıyor

Son dönemde sosyal medyada gündem olan 20'li yaşlara ait akımına katılım dalga dalga sürüyor.

Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Üyesi ve Dijital İletişim Araştırmacısı Doç. Dr. Ali Murat Kırık yeni akımla ilgili kullanıcılara kritik uyarılarda bulunarak ,

"Bu, yapay zekanın insanlarda yaş ilerlemesini daha iyi öğrenmesine yardımcı olur, burada hedef reklamcılık'' dedi.

Tüm dünya genelinde yayılan Selfie, Ice Bucket Challenge, Kiki Dansı ve Falling Stars akımları sosyal medyayı kasıp kavururken, bu akımlar kullanıcılardan yoğun ilgi görüyor.

20'Lİ YAŞLARA AİT FOTOĞRAF PAYLAŞMA AKIMI

Adeta bir virüs gibi yayılan bu akımlar başlangıçta eğlence amaçlı görünen masumane bir yapıya sahip.

Özellikle son günlerde 20'li yaşlara ait fotoğraflar paylaşma akımına ünlülerin de dâhil olması sosyal medyada viral bir etki oluşumuna sebep oldu.

Televizyon, müzik ve sanat dünyasının önde gelen isimleri gençlik yıllarına ait fotoğrafları #20liyaslarchallenge #20yearschallenge #20yearsold #20yaş hashtagleriyle paylaşmaya başladılar. 

Peki bu akımlara katılmak doğru mudur?

20'li yaşlar akımına katılmak tehlikeli midir? 

Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Üyesi ve Dijital İletişim Araştırmacısı Doç. Dr. Ali Murat Kırık konuya açıklık getirdi.

"BU AKIMLAR MASUMANE DEĞİL"

Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. Ali Murat Kırık,

"Zararsız bir eğlence gibi görünen bir şeye katılmayı veya hatta çocuklarınızın katılmasına izin vermeyi düşünmeden önce, göz önünde bulundurmanız gereken birkaç şey olabilir.

Zira yapay zeka, toplu bilgi veritabanlarını toplamak için makine öğrenimi tekniklerini kullanmaktadır. İyi vakit geçirdiğiniz eğlenceyi yayınlarken, kişisel verileriniz, yani yüzünüz birçok farklı şirketin yüz tanıma yazılım programları tarafından taranıyor.

Bu programlar sizi etiketliyor, bilgilerinizi inceliyor ve kişisel hesabınızda bilgi oluşturuyor.

Sosyal medyada arkadaşlarınızla fotoğraf paylaşmak eğlenceli olabilir, ancak gizlilik ayarlarınızı ve bu verileri kimlerle paylaştığınızı bilmek de aynı derecede önemlidir.

Zira son iki günde Türkiye'de bu akıma dâhil olan kullanıcı sayısı 30 milyonun üzerine çıkmış durumda" dedi.

"BEĞENİLME ARZUSU BAŞINIZA DERT AÇABİLİR"

Beğenilme arzusunun bağımlılık yapabileceğini dile getiren Dijital İletişim Araştırmacısı Doç. Dr. Kırık,

"Beğeni beynimize endorfin salgılar ve bizi katılma ve daha fazlasını başarmaya yönelik bir arayışa gönderir.

Bazı kişilerin sosyal medya katılımları yoluyla gördükleri olumlu ilgi, onları tekrar tekrar paylaşım yapmaya itmektedir.

Aynı şekilde büyük veri, ele alınamayacak kadar büyük veya karmaşık olan veri kümelerini analiz etme, sistematik olarak bilgi çıkarma veya bunlarla başka şekilde ilgilenme yollarını ele alan bir alandır.

Akımların büyük veriye hizmet ettiğini ifade edebilmek mümkündür.

Örnek vermek gerekirse yaşla ilgili özellikler ve daha spesifik olarak yaş ilerlemesi (örneğin, insanlar yaşlandıkça nasıl görünecekleri) üzerine bir yüz tanıma algoritması oluşturmak istediğinizi düşünün. İdeal olarak, çok sayıda insanın resmini içeren geniş ve titiz bir veri kümesi istersiniz.

Böylelikle yüz tanıma algoritması sistemlerini ciddi bir veri desteği sağlanmış olur.

Böylece haz uğruna kendi elimizle kişisel verilerimizi paylaşmış oluyoruz." ifadelerini kullandı.

"BU YAPAY ZEKANIN YAŞ İLERLEMESİNİ ÖĞRENMESİNE YARDIMCI OLUR"

Yüz yapısı, dış hatları, cilt rengi ve yaşlanmadaki değişiklikleri daha iyi anlamak için yüz tanıma algoritmalarını geliştirmek için tüm bu verilerin çıkarılabileceğini aktaran Doç. Dr. Kırık;

"Basitçe söylemek gerekirse, çoğu insan 20 yıllık bir dönemi göz önünde bulunduracaksa nasıl göründükleri konusunda önemli farklılıklar gösterir.

Bu, yapay zekanın insanlarda yaş ilerlemesini daha iyi öğrenmesine yardımcı olur.

Yapay zekanın çalışma şekli beynimizin çalışma şekline çok benzer.

Beynimiz, bilgiyi bir alandan diğerine taşıyan sinir ağları üzerinde çalışır ve tekrarlanan veri girişi yoluyla, sonunda bilgiyi saklar ve öğreniriz.

Öğrenme yeteneğinde ustalaştıktan sonra, veri parçalarını bir araya getirmeyi ve fikirler oluşturmayı ve hatta sorunlara çözümler keşfetmeyi başarırız.

Yapay zekanın temel tasarımı, yapay bir sinir ağı sistemidir.

Oluşturulduğunda bilgi olmadan başlar, ancak veri beslemesi gerekir.

Örneğin, bir yüz tanıma programına öğrenmesi için milyonlarca yüz verilebilir.

Bebeklerden yaşlılara kadar insanların görüntülerini kapsar.

Buradaki temel sorun bu verilerin bir gün kötüye kullanılacağı ve kendi kişisel verilerinizin rızanız olmadan toplanacağı fikridir. Şirketler imajınızdan yararlanıyor ve katılımınız için size para bile verilmiyor" şeklinde konuştu.

"PAYLAŞIMLARDA İSTENEN HEDEFLİ REKLAMCILIK"

Yüz tanıma sistemlerinin biyometrik verilerimizi kullanarak reklamcılık adına bir faaliyet güdüldüğünün altını çizen Doç. Dr. Ali Murat Kırık;

"Zaten sosyal ağlara bütün fotoğraflarınızı yüklediğinizi ve bu ağların tüm fotoğraflarınıza eriştiğinizi düşünebilirsiniz.

Buradaki mesele kullanıcıların eski ve yeni fotoğraflarını yan yana paylaşmasıdır.

Böylece kullanıcılar belirli bir sırayla fotoğraflarını için sosyal ağların bunları analiz etmesi çok daha kolaydır.

Ayrıca, insanların nasıl göründüğünü ve nasıl yaşlandıklarını yakalamaya çalışan teknoloji için bu durum çok daha kullanışlıdır.

Yani bir pazarlama aracıdır.

Sonuç olarak bu yeni derlenmiş verilerle, hedefli reklamcılığa destek olunacağı açıktır.

Yaşlarımız ilerledikçe, reklam mesajları bizler için birçok özelliğe göre değiştirilecek ve görsel özellikler de önemli bir kriter haline gelebilecektir.

Böylece bu durum konum izleme, beğenilerimiz ve etkileşimlerimiz ile bir araya geldiğinde durumun vahameti daha iyi anlaşılmaktadır.

Katılmak eğlenceli olsa da, çevrimiçi gönderdiklerinizin kişisel verileriniz için riske değdiğinden emin olunuz.

Her zaman gizlilik ayarlarınızı kontrol edin ve zamanınıza ve emeğinize değecek şeylere katılımınızı sınırlayın.

Çocuklarınızı da koruyun ve yayınlayabileceklerini sınırlayın.

Ayrıca, herhangi bir görüntüyü göndermeden önce, fotoğraf arka planınızdaki tüm meta verileri kaldırdığınızdan emin olun.

Zira yüzünüzü başkasına veriyorsanız yakın gelecekte ev adresinizi de vermenize gerek kalmayacak" diyerek sözlerini noktaladı.

06.05.2021

 https://www.sondakika.com/haber/haber-20-li-yas-akimi-masum-degil-uzmanlardan-gelen-14114137/

 

 

Türkiye, sigara ölüm oranında Dünya ikincisi!

Türkiye, sigara nedeniyle ölüm oranında Dünya ikincisi!

Dünya Sağlık Örgütü’nün ilan ettiği Sigarayı Bırakma Günü, bu yıl “gelişmeye tehdit” temasıyla tütün kullanımının ülkelerin sürdürülebilir kalkınmalarına verdiği zararı öne çıkartarak kutlanıyor. Tütüne Hayır Günü’nde Türkiye’de tütün kullanımına ilişkin verileri inceledik. Dünya Sağlık Örgütü ve Dünya Akciğer Vakfı’nın katkılarıyla hazırlanan Tütün Atlası’na göre, Türkiye’deki erkeklerin yüzde 31’i tütün kaynaklı hastalıklar nedeniyle yaşamını yitiriyor. Bu, Kuzey Kore’nin ardından dünyada en yüksek ikinci oran. Kadınlardaki oran ise yüzde 12. Bu, orta gelirli ülkelerin ortalamasına denk.

83 bin kişi ölüyor, 252 bin çocuk içiyor

Türkiye’de her yıl 83 bin 100 kişi sigara kaynaklı nedenlerle yaşamını yitirirken 252 bin çocuk ve 14,5 milyon yetişkin tütün ürünü kullanıyor. Tütün ürünü kullanımının çocuklardaki oranı ise oğlanlarda %10,2, kızlarda %5,3. Ülkelere göre tütün yüzünden ölen erkeklerin oranı Türkiye, erkeklerde tütün kaynaklı ölümlerde dünya ikincisi.

Tütün kullanımı 2010-14 arası arttı

Dünyanın çoğu ülkesinde olduğu gibi Türkiye’de de erkeklerin tütün tüketimi kadınlardan daha fazla. Dünyada bunun tersinin olduğu yalnızca 24 ülke bulunurken 2 ülkede de cinsiyetler arası oranlar eşit durumda.

TÜİK’in 2014 verilerine göre Türkiye’de 15 yaş üzeri nüfusunun %27,3’ü her gün tütün ürünü kullanıyor. 2 yılda bir güncellenen verilere göre 2010’da bu oran %25,4’tü.

Erkeklerde her gün sigara içenler yüzde 41,8 olurken kadınların ise yüzde 13,1’i sigara içiyor. 25-34 yaş arası erkekler %51,2 ile en fazla tütün ürünü içen yaş grubunu oluşturuyorlar. Kadınlarda ise %19,7 ile en fazla 35-44 yaş aralığı tütün içiyor.

Daha önce hiç tütün ürünü içmemiş kişiler ise 15 yaş üzeri nüfusun yüzde 49,8’ini oluşturuyor.

Erkeklerde bu oran yüzde 28,7, kadınlarda ise 70,3.

Toplumun yarısından fazlası en az bir kere tütün içmiş

Daha önce hiç tütün ürünü kullanmamış 15 yaş üstü nüfusun oranı (yüzde)

Türkiye’de tütün ürünleri kullanmaya başlayanların yüzde 36,2’si merak, yüzde 16,8’i özenti, yüzde 29,4’ü ise arkadaş etkisini gerekçe gösteriyor.

Türkiye’de 2012 yılında günde 10 adet sigara içen bir kişi, aylık hane gelirinin yüzde 5’i ile 7,5’i arasında bir oranı sigaraya ayırmak zorunda kalıyordu.

2013 yılında ise Türkiye’deki evlerin en az yüzde 60’ında ayda en az bir kere sigara içiliyordu.

Türkiye’de bir yılda tüketilen sigara miktarı 2014’te kişi başına bin 500 ile 2 bin 500 arasında değişiyordu.

Bu da günde kişi başı 4-7 arası sigaraya denk düşüyor. 

Türkiye’de nargile içen kişilerin sayısı ise nüfusun %2’si ile 10’u arasında.

Tütün Atlası’na göre nargileden alınan her bir nefeste, bir sigaradan alınana yakın miktarda, yaklaşık 500 ml duman alınıyor.

Türkiye’de tütün ekimi için kullanılan alan ise 2001-2011 yılları arasında %50’den fazla azaldı.

Dünyanın en büyük 6 tütün şirketi, Türkiye’nin en değerli 500 şirketinin toplamından 3,4 kat daha fazla kâr ediyor.

6 tütün şirketinin cirosu, Türkiye milli gelirinin yüzde 42’sine denk

2013 yılında dünyadaki en büyük 6 tütün şirketinin yıllık kârı 44 milyar dolardan fazlaydı.

Bu, Coca Cola, Walt Disney, FedEx, AT&T, Google, McDonalds, Starbucks ve General Mills’in dünya genelindeki yıllık kârlarının toplamına denk.

Karşılaştırma yapmak için aynı yıl Türkiye’nin en değerli 500 şirketinin net kârı 27,3 milyar liraydı. 

Aynı şirketlerin 2013’teki cirosu olan 342 milyar dolar ise Türkiye’nin o yılki gayrı safi milli hasılasının yüzde 42’sini oluşturuyordu.

Tütün Atlası’na göre Türkiye 2013 yılında Philip Morris’ten en fazla bağış alan ülke oldu.

Bu dönemde şirket 7,6 milyon dolar bağış gerçekleştirdi.

Türkiye 2008-2012 arasında sigaradaki vergileri en fazla artıran ülkeler arasında oldu.

Sigarada vergi yüzde 82-89 arası

Türkiye, Tütün Atlası tarafından en iyi sigara uyarı yöntemi olan fotoğraflı uyarıyı kullanan ülkeler arasında gösteriliyor. 

Uyarının paketteki oranının en fazla olduğu Tayland’da bu oran %85 olurken Türkiye’de ise %65. 

Türkiye’de sigaranın üzerine eklenen KDV gibi vergiler sonucunda satış fiyatlarının %82 ile 89 arasındaki miktarını vergiler oluşturuyor. 

Türkiye’de televizyonların prime time’da bir ayda 30 dakikayı sigara karşıtı reklamlara ayırması gerekiyor.

Kaynak:BBC

Bakınız:  

https://www.medikalakademi.com.tr/grafiklerle-tuerkiyede-sigara-tuetuen-nedeniyle-oluem-oraninda-duenya-ikincisiyiz/