Amerikan Dış Politikasının Kökenleri

 Amerikan Dış Politikasının Kökenleri

ve Amerikan Dış Politik Kültürü

Amerikan dış politik kültürünü daha iyi anlayabilmek için Amerikan dış politikasının kökenlerine eğilmemiz gerekmektedir.

ABD’nin sahip olduğu dış politik kültürün tek bir yüzünden bahsedilemez; farklı yüzleri bulunmaktadır.

ABD sahip olduğu eşsiz konumla, yumuşak güç araçlarını etkili bir biçimde kullanarak klasik bir hegemonyacı bir güç olmak yerine dünyaya liderlik yapan bir güç olmayı amaç edinmiştir.

Fakat dünya gücü olmanın gerekleri ile ABD’nin hegemonyacı eğilimlerinin birleşmesi ABD’nin sahip olduğu dış politik kültürün evrim geçirerek dış politikada bir Amerikan kültünün yaratılmasıyla sonuçlanmıştır.

Bunda Soğuk Savaş yapılanmasının da önemli payı olmuştur.

Bu durum, ABD’yi kökenlerinden uzaklaştırmış ve dış politikasını geri dönülmez bir noktaya getirmiştir.

Siyaset biliminde, siyaset ile siyasi kültür arasındaki bağı iyi anlamak gerekmektedir.

Çünkü siyaset, siyasi kültür süzgecinden geçerek oynanan bir oyun ve hayatiyet kazanan bir faaliyettir.

Siyasi kültürün bu süzgeçlik işlevi son derece önemlidir.

Siyasi kültürden söz edildiği zaman, ilk olarak anlaşılan iç politik kültürdür.

Etkisi iç siyasi kültür kadar yaygın olmamakla birlikte, dış politik kültürden bahsetmek de mümkündür.

Dış politik kültürü bir devletin dış politikasına hâkim olan davranış kodu olarak tanımlayabiliriz.

Dış politik kültürler, dış politika analizlerinde önemli bir yer işgal ederler.

Bu değişken, dış politikanın tamamen rasyonellikle açıklanamayan yönünü ifade eder.

Dış politikanın bu kültürel yönü, rasyonel sayılabilecek ortalama bir dış politikadan sapmalar konusunda açıklayıcı olabilir.

Dış politika uğraş alanı olarak daha çok seçkinlere hitap eden bir alan olduğu için, dış politik kültürlerin etkisi iç politik kültürler kadar baskın hissedilmez.

Dış politik kültürlerin etkili olmasında o ülkedeki kamuoyu seçkinlerinin büyük rolü vardır.

Normal bir iç politik kültür gibi, dış politik kültürün oluşumu da zaman alır.

Elbette her devletin belirgin bir dış politika kültürüne sahip olduğunu söyleyemeyiz.

Her şeyden önce söz konusu ülkenin etkili bir dış politikasının bulunması gerekir.

Bu gerçekleştiği takdirde, kökü derine inen dış politik kültürler bir devletin dış politikasında kendisini güçlü bir biçimde hissettirebilir.

Bu durum dış politikanın kültürel veya ideolojik süzgeçten geçmesi durumuna işaret eder.

Örneğin bazı devletlerin dış politik kültürlerinde Batı karşıtlığı önemli bir yer tutar.

Bunların yanında, doğal olarak salt reelpolitik çıkar anlayışına dayalı olarak dış ilişkilerini yürüten ve herhangi bir geleneğin etkisinde olmayan devletler de söz konusudur.

Dış politik kültürdeki en köklü değişim devrimlerde görülür.

Devrimler, bir devletin dış politika referanslarını değiştirerek o devletin dış politik kültürünün yeniden oluşturulması anlamına gelir.

Dış politika referanslarda görülen değişiklikler dünyanın yeniden tanımlanmasına işaret eder.

İç politika dış politika ayrımı ortadan kalkar.

Klasik al-ver tipi bir diplomasiden ayrılarak, aşkın değerlerle hareket etmek, biz-onlar şeklinde ayrımlar yapmak bu değişimdeki en bilinen referanslardır

Uluslararası politikanın birincil aktörü olan devletlerin dış politikalarında benzerlikler bulmak mümkündür. Uluslararası sistem analizleri, aktör davranışları konusunda ipuçları verir.

Ancak izlediği dış politika bakımından farklılık gösteren bir devletin dış politikasını anlayabilmek için, o devletin içyapısına ve siyasal gelişimine bakmak gerekir.

................

Devamı için:

Gültekin Sümer Yrd. Doç. Dr.,

Maltepe Üniversitesi, Uluslararası İlişkiler ve Avrupa Birliği Bölümü

https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/539890

 

Salgınlar ve Toplum

Bir kitap: Salgınlar ve Toplum: Kara Ölüm'den Günümüze

Yazar: Frank M. Snowden

Kara Ölüm’den bugüne kitlesel salgınların toplumu nasıl şekillendirdiğini inceleyen Frank M. Snowden, açık bir üslupla, hastalıkların tıp bilimini ve halk sağlığını etkilemekle kalmayıp, aynı zamanda sanatı, dini, entelektüel tarihi ve savaşı da dönüştürdüğünü ortaya koyuyor.

Büyük salgınların tıbbi ve sosyal tarihinin multidisipliner ve karşılaştırmalı bir incelemesi olan Salgınlar ve Toplum, tıbbi tedavinin evrimi, veba literatürü, yoksulluk, çevre ve kitlesel histeri gibi temalara değiniyor.

Snowden, çiçek hastalığı, kolera ve tüberküloz gibi hastalıklar hakkında tarihsel bir perspektif sağlamanın yanı sıra, HIV/AIDS, SARS, Ebola ve Covid-19 gibi salgınların sonuçlarını ve dünyanın gelecek nesil hastalıklara hazır olup olmadığı sorusuna yanıt arıyor.

“Dünyada salgın hastalıkların tekrarlama şekli olduğunu herkes bilir; yine de mavi bir gökyüzünden başımıza çarpanlara inanmakta zorlanıyoruz. Tarihimizde savaşlar kadar bela olmuştur; yine de her zaman vebalar ve savaşlar insanları aynı ölçüde şaşırtmaktadır." Albert Camus'un bu sözleri esrarengiz bir şekilde zamanında.

2020 kışının sonlarında, Amerika Birleşik Devletleri ve dünyadaki diğer birçok ülkenin halkı, öfkeli bir solunum virüsü her şeyi durma noktasına getirdiğinden Camus'un sözlerinin önemini anlamaya başladı. 

Okullar ve üniversiteler, parklar, hizmetler ve çoğu işletme kapandı. Ve ilk müdahale ekipleri, sağlık uzmanları ve polisler, eczacılar, çiftlik işçileri, bakkallar ve çöp toplayıcıları da dahil olmak üzere zorunlu çalışanlar hariç, milyonlarca kişi yerine oturmak için verilen emirleri takip etti. 

İnsanlar her yerde toplanmaya, televizyonların etrafında toplanmaya, 24 saat boyunca kablolu haber yayınlarını takip etmeye ve hasta olanların ve ölenlerin sayısındaki dramatik artışların günlük raporlarıyla yüzleşmeye başladılar.

Üç ay içinde ölü sayısı, Birinci Dünya Savaşı'nda ölen herkesi ve Amerikalıların II.Dünya Savaşı'nın sonundan beri savaştığı savaşlarda ölen herkesi geride bıraktı. Ekonominin 1930'lardan beri görülmeyen derinliklere ani bir şekilde dalması da dahil olmak üzere Covid-19 olarak bilinen bir koronavirüs formunun doğrudan ve yan etkisi de her yerde hissedildi.

Tüm bunlarla ilgili yapılması gerekenler, sağlık yetkililerinden, ekonomistlerden, politikacılardan ve kamu görevlilerinden, özellikle de hükümetlerin en yüksek kademelerinde bulunanlardan gelen bir dizi karışık sinyalle işaretlendi. Bu ülkede, cumhurbaşkanı önce Çin'de başlayanların kıyılarımıza ulaşacağını inkar etti. Sonra, nihayet bunu kabul ettiğini ve hızla yayıldığını anladıktan sonra, bunu ele almak için özel bir görev gücü kurdu. 

Ancak sosyal mesafeden maskeler takmak, test etmek ve kapatmaktan - ve ne zaman ve nasıl tekrar açılacağına kadar her şey hakkındaki tavsiyeleriyle sürekli olarak çelişiyordu. Enfeksiyon oranlarının artmaya devam etmesi ve kişisel koruyucu ekipmanların ve saldırı ile başa çıkmak için vantilatör gibi cihazların artan sıkıntısıyla, salgın kısa sürede tıbbi olduğu kadar siyasi bir mesele haline geldi.

Çok az teselli olsa da, kablo haberleriyle ilgili haberlerde ve büyük gazetelerde, halka bunun gibi bir pandeminin yeni bir fenomen olmadığı defalarca söylendi. Yorumcular birçok örnek verdi; sık sık Camus'tan alıntı yaptılar ve başkalarının eserlerini alıntıladılar.

Şu anki salgınla ilgili hapsedilme ve endişe, bazılarının izlemekten ve dinlemekten Camus'un Veba'sını (1947) ve Samuel Pepys'in Büyük Veba (1665) ve Daniel Defoe'nun A Veba Yılı Yolculuğu (1722), on yedinci yüzyılın ortalarında Londra'yı harap eden hıyarcıklı vebanın her iki açıklaması, Katherine Anne Porter'ın Pale Rider'ın (1939) İspanyol gribi hakkındaki ilk öyküsü gibi modern tasvirlere 1918, bu ülkeyi Covid-19 düşmanı ile vuran son kişi

Kitapçılar, bu tür klasiklere ek olarak, Michael Crichton'un The Andromeda Strain (1969) ve Gabriel Garcia Marquez'in Love in the Time of Cholera (1985) adlı eserlerinin satışlarında bir artış olduğunu bildirdiler . Araştırmacı gazeteciler ve akademisyenler tarafından yapılan çalışmalara da bir ilgi artışı vardı, buna Laurie Garrett'ın yazdığı The Coming Plague: Newly Emerging Diseases in a World Out of Balance (1994), Sheldon Watts's Ideology and Epidemics: Disease, Power and Imperialism (1999) ), Amanda Ripley'in The Unthinkable: Who Survive When Disaster Strikes - and Why (2008) ve Sonia Shah's Pandemic (2017).

Frank Snowden'ın yeni ders kitabı Epidemics and Society , zararlı vejeteryanlarla ilgili bu kitap rafına eklenmelidir. Kapsam olarak ansiklopedik, kapsamlı ve okunabilirliği yüksek olan bu kitap, genel konu hakkında daha fazla bilgi edinmek isteyen herkes için bir tür çalışma kursu sağlar. Ve yazarın niyeti buydu.

Kitabın doğuşu, Yale'de emeritus bir tarih profesörü olan Snowden, bu tür bağlamlarda nadiren kapsanan bir konuda veya bu nedenle tıp fakültelerinde ve hatta halk sağlığı okullarında lisans öğrencileri için bir müfredat hazırlarken ortaya çıktı. 

Ders notlarını bir kitaba dönüştürmedeki amacı, “ilgili alanlardaki uzmanlara ulaşmak değil, daha çok salgın hastalıklara ilgi duyan ve bir toplum olarak endişesi veya hazırlığı olan genel okuyucular ve öğrenciler arasında tartışmayı teşvik etmek olduğunu söyledi. Yeni bir mikrobiyal zorluklara. "

Snowden, acı çeken kalabalıkları tarayan Grim Reaper'ın resmiyle uygun bir şekilde resmedilmiş bir kapağın altında, salgın hastalıkların tarihini, epidemiyolojisini, etkisini ve sonuçlarını tartışıyor. 

Okuyucular sayfalarında, usta öğretmenin sunduğu derslerde, yaklaşık 600 sayfalık bir kitabın büyük bir bölümünü oluşturan ve son kısmı yüzlerce kitaptan oluşan oldukça kapsamlı bir bibliyografyayı içeren çok çeşitli gerçekler ve rakamlar bulacaklar. ve genel konu, sıhhi hareket ve belirli hastalıklar ve bunlara verilen tepkiler üzerine makaleler.

Pek çok çağda ve birçok farklı iklimde çok sayıda insanın sağlığı ve refahı üzerindeki korkunç sonuçları belgelemenin yanı sıra, bu kitabı sosyal bilimlerdekiler için bu kadar benzersiz ve önemli kılan şey, birçok salgının her birinin izlediği yollardır. alıntılar, bir sosyal krizin yazı büyüklüğünde bir örneğini ve çoğu zaman da politik bir krizi temsil eder. 

Tartışılan her hastalık, toplum çapında bir tür anomik ile sonuçlanmıştır.durum. Her biri yalnızca tüm sosyal kurumları etkileyen normatif düzendeki çöküşleri içermiyordu, aynı zamanda bunlara verilen tepkiler, genellikle görünüşlerini, yayılmalarını ve genellikle açıklanamayan nedenlerini açıklamanın kültürel olarak özel yollarına dayanıyordu. 

Nadiren bu, sorumluluğu kötü güçlere yüklemek anlamına geliyordu, çoğu kişi en iyi Şeytani olarak tanımlanıyordu. Bunlar genellikle Şeytan'a veya onun temsilcisi olarak görülenlere, örneğin Orta Çağ'daki "hain" Yahudilere atfedildi. 

Son yüzyıllarda, haydut unsurlar ve büyük hastalıklardan sorumlu taraflar, kötü rüzgarlardan, düşman ajanlar tarafından ekilen ve dağıtılan zehirlerden, pislik ve yoksulluktan yarasalar ve çeşitli mikro organizmalar gibi çeşitli hayvan taşıyıcılarına kadar çeşitlilik göstermektedir.

Kim ya da her ne suçlanacak olursa olsun, salgın hastalıklar kaçınılmaz olarak toplumda sanat ve edebiyatta, hükümetlerde ve uygulamalarda ve bilim, teknoloji ve halk sağlığı uygulamalarında yansıyan önemli değişikliklere neden olmuştur. 

Snowden'ın farklı hastalıkların kroniği ve toplumda bunlarla ilgili sık sık dramatik değişikliklere ilişkin canlı açıklamaları, Norbert Elias'ın "Uygarlaşma Süreci" adını verdiği sosyal yaşamın evrimi hakkındaki fikirlerine çok iyi uyuyor. Salgınlar ve Toplum , Hollandalı sosyolog Johan Goudsblom'un Ateş ve Medeniyet üzerine yazılarında ortaya atılan türden Promethean argümanları da çağrıştırıyor .

Örneğin, Avrupa nüfusunun üçte biri olan tahmini 20 milyon insanın ölümüne neden olan hıyarcıklı bir bela olan Kara Ölüm, Orta Çağ'ın sonunun ve insanlık tarihinde yeni bir dönemin başlangıcının sinyalini verdi. Hayatta kalanlar, yaşadıklarıyla başa çıkmaya çalışırken, enfekte olanların cesetlerini yakan ateşin küllerinden yeni yenilikler geldi. Elias'ın ifade edeceği gibi, hesaplanamaz acılara, akıl almaz sayıda ölüme, umutsuzluğa ve saldırıdan önce bilindiği gibi sosyal yaşamın enkazına neden olan viral hastalıkların ani patlamasının yanı sıra, yaratıcılık ve hayal gücü unsurlarının da ortaya çıktığını görebiliriz.

Bu tür anıtsal trajedilerin tarihsel portrelerinde sıklıkla ihmal edilen bu konular, Snowden tarafından iyi bir şekilde belgelenmiştir ve şu sözleriyle özetlenmiştir: tarihsel değişim ve gelişme. Toplumsal gelişmeyi anlamak için, savaşlar ve devrimler kadar toplumsal değişimdeki güçlü güçler kadar önemlidirler. "

Snowden'ın tüm bunları açıklama yaklaşımı çok düzeylidir: her hastalık geniş tarihsel, kültürel ve sosyal bağlamına yerleştirilir. 

İnanç, bilim ve siyasetin rolleri ve antik çağlardan günümüze açıklama ve iyileştirme arayışındaki bir dizi anahtar figürün hayatları ve kişilikleri de dikkate alınmaktadır. 

Profesör, salgın hastalıkların nasıl neredeyse her zaman günah keçisi aramaya, kitlesel histeriye, dindarlık patlamalarına ve hayatın hemen her alanında yeni tepkilere yol açtığını açıklıyor. 

Ayrıca, tüm popülasyonların kendilerini aynı fırtınanın içinde bulabildiklerini, ancak hepsinin aynı gemide olmadığını belirtiyor. Sosyo-ekonomik faktörler ve çeşitli baskın ve azınlık kuşaklarının göreceli durumları, vebaların kısa ve uzun vadeli etkilerini anlamak için son derece önemlidir.

Bunu bugün, yalnızca hastalık oranlarını değil, aynı zamanda kimin hasta, kimin ölmekte ve kimin iyileştiğini gösteren demografik "çapraz sekmelerini" gösteren her yerde bulunan grafiklerde görüyoruz. 

ABD'de özellikle çarpıcı olan şey, Covid-19'un sadece yoksullar ve yaşlılar üzerindeki orantısız etkisi değil, üç azınlık kohortundakiler: kırmızı, siyah ve kahverengi Amerikalılar.

Salgın Hastalıklar ve Toplum içeriğinin hızlı bir şekilde incelenmesi metnin zenginliğini gösterir. 

Genel konuya ilişkin bir girişin ve Hipokrat günlerine ve antik çağlardaki salgınlara verilen tepkilere odaklanan "Humoral Medicine: The Legacy" üzerine ikinci bir bölümün ardından Snowden, çeşitli ölümcül salgın türlerinin semptomolojisi ve patolojisi üzerine bir söylem sunuyor - hıyarcıklı, septisemik, pnömonik ve ardından "Vebaya Tepkiler" üzerine genel bir bölüm. 

Bunlar, daha sonra çok daha odaklanmış ve ayrıntılı vaka çalışmalarında tartışacaklarına dair bir ön tat veriyor. 

Birincisi, on dördüncü yüzyılda Avrupa'da meydana gelen daha önce bahsedilen Kara Ölüm'dür. Daha sonra diğer hıyarcıklı vebalar, kolera, sıtma, sarı humma, tüberküloz, felçli çocuk felci ve daha yakın zamanda ortaya çıkan MERS, HIV / AIDS, SARS ve Ebola salgınları dahil olmak üzere birçok başka salgını değerlendiriyor. 

"Yirmi Birinci Yüzyıl İçin Kıyafet Provaları" başlıklı son bölümde alevlenmelerine değiniyor. Tuhaf bir şekilde ileri görüşlüydü.

Mevcut veba ile ilgili olarak, bazı epidemiyologlar şimdi bir salgın olarak başlayan ve bir salgına dönüşen şeyin geçmeyebileceğini söylüyorlar. 

Çeşitli nedenlerden dolayı COVID-19 veya benzeri bir şey, pekala endemik hale gelebilir ve tüm Homo sapiens için artan bir tehdit olabilir. 

Bu, Dünya Sağlık Örgütü'nün de yakın zaman önce , Risk Altındaki Dünya başlıklı bir raporda uyardığı bir şeydi . 

Trump yönetiminin organizasyona destek altından bacaklarını kestikten ve onunla çalışanların başka bir SARs- veya MERs- veya Ebola için hazırlanmış epidemiyolog, biyoistatistikçi ve virolog olarak faaliyetlerini keskin bir şekilde azaltmasından kısa bir süre sonra 2019'da yayınlandı. salgın gibi.

Snowden'ın bu "gelecek şimdi" meselesi hakkındaki kendi düşünceleri, sonunda değil, Epidemics and Society'nin yeni ciltsiz baskısının Önsözünde yer almaktadır :

.     Tüm pandemiler gibi, COVID-19 da tesadüfi veya rastgele bir olay değildir. Salgın hastalıklar, toplumları, insanların çevre, diğer türler ve birbirleriyle olan ilişkilerinin yarattığı belirli kırılganlıklar yoluyla etkilemektedir. Salgını ateşleyen mikroplar, evrimi onları hazırladığımız ekolojik nişleri doldurmaya uyarlayan mikroplardır. COVID-19, oluşturduğumuz topluma uygun olduğu için alevlendi ve yayıldı. 

Çoğunluğu son derece kalabalık şehirlerde yaşayan ve hepsi hızlı hava yolculuğu ile birbirine bağlanan yaklaşık sekiz milyar insanın yaşadığı bir dünya, pulmoner virüsler için sayısız fırsat yaratıyor. Aynı zamanda, demografik artış ve çılgın şehirleşme, hayvan yaşam alanlarının istilasına ve tahrip olmasına yol açarak, insanların hayvan dünyası ile ilişkisini değiştirir.

Ayıklayıcı bir iddia ve korkutucu bir olasılık.

https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7371815/

TR:

34,12 TL

https://www.kitapyurdu.com/kitap/salginlar-ve-toplum-kara-olumden-gunumuze/579287.html&manufacturer_id=236932

 

 

20 li yaş Akımı

 20 li yaş akımı masum değil!

Uzmanlardan gelen uyarılar endişeyi arttırıyor

Son dönemde sosyal medyada gündem olan 20'li yaşlara ait akımına katılım dalga dalga sürüyor.

Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Üyesi ve Dijital İletişim Araştırmacısı Doç. Dr. Ali Murat Kırık yeni akımla ilgili kullanıcılara kritik uyarılarda bulunarak ,

"Bu, yapay zekanın insanlarda yaş ilerlemesini daha iyi öğrenmesine yardımcı olur, burada hedef reklamcılık'' dedi.

Tüm dünya genelinde yayılan Selfie, Ice Bucket Challenge, Kiki Dansı ve Falling Stars akımları sosyal medyayı kasıp kavururken, bu akımlar kullanıcılardan yoğun ilgi görüyor.

20'Lİ YAŞLARA AİT FOTOĞRAF PAYLAŞMA AKIMI

Adeta bir virüs gibi yayılan bu akımlar başlangıçta eğlence amaçlı görünen masumane bir yapıya sahip.

Özellikle son günlerde 20'li yaşlara ait fotoğraflar paylaşma akımına ünlülerin de dâhil olması sosyal medyada viral bir etki oluşumuna sebep oldu.

Televizyon, müzik ve sanat dünyasının önde gelen isimleri gençlik yıllarına ait fotoğrafları #20liyaslarchallenge #20yearschallenge #20yearsold #20yaş hashtagleriyle paylaşmaya başladılar. 

Peki bu akımlara katılmak doğru mudur?

20'li yaşlar akımına katılmak tehlikeli midir? 

Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Üyesi ve Dijital İletişim Araştırmacısı Doç. Dr. Ali Murat Kırık konuya açıklık getirdi.

"BU AKIMLAR MASUMANE DEĞİL"

Marmara Üniversitesi İletişim Fakültesi Öğretim Üyesi Doç. Dr. Ali Murat Kırık,

"Zararsız bir eğlence gibi görünen bir şeye katılmayı veya hatta çocuklarınızın katılmasına izin vermeyi düşünmeden önce, göz önünde bulundurmanız gereken birkaç şey olabilir.

Zira yapay zeka, toplu bilgi veritabanlarını toplamak için makine öğrenimi tekniklerini kullanmaktadır. İyi vakit geçirdiğiniz eğlenceyi yayınlarken, kişisel verileriniz, yani yüzünüz birçok farklı şirketin yüz tanıma yazılım programları tarafından taranıyor.

Bu programlar sizi etiketliyor, bilgilerinizi inceliyor ve kişisel hesabınızda bilgi oluşturuyor.

Sosyal medyada arkadaşlarınızla fotoğraf paylaşmak eğlenceli olabilir, ancak gizlilik ayarlarınızı ve bu verileri kimlerle paylaştığınızı bilmek de aynı derecede önemlidir.

Zira son iki günde Türkiye'de bu akıma dâhil olan kullanıcı sayısı 30 milyonun üzerine çıkmış durumda" dedi.

"BEĞENİLME ARZUSU BAŞINIZA DERT AÇABİLİR"

Beğenilme arzusunun bağımlılık yapabileceğini dile getiren Dijital İletişim Araştırmacısı Doç. Dr. Kırık,

"Beğeni beynimize endorfin salgılar ve bizi katılma ve daha fazlasını başarmaya yönelik bir arayışa gönderir.

Bazı kişilerin sosyal medya katılımları yoluyla gördükleri olumlu ilgi, onları tekrar tekrar paylaşım yapmaya itmektedir.

Aynı şekilde büyük veri, ele alınamayacak kadar büyük veya karmaşık olan veri kümelerini analiz etme, sistematik olarak bilgi çıkarma veya bunlarla başka şekilde ilgilenme yollarını ele alan bir alandır.

Akımların büyük veriye hizmet ettiğini ifade edebilmek mümkündür.

Örnek vermek gerekirse yaşla ilgili özellikler ve daha spesifik olarak yaş ilerlemesi (örneğin, insanlar yaşlandıkça nasıl görünecekleri) üzerine bir yüz tanıma algoritması oluşturmak istediğinizi düşünün. İdeal olarak, çok sayıda insanın resmini içeren geniş ve titiz bir veri kümesi istersiniz.

Böylelikle yüz tanıma algoritması sistemlerini ciddi bir veri desteği sağlanmış olur.

Böylece haz uğruna kendi elimizle kişisel verilerimizi paylaşmış oluyoruz." ifadelerini kullandı.

"BU YAPAY ZEKANIN YAŞ İLERLEMESİNİ ÖĞRENMESİNE YARDIMCI OLUR"

Yüz yapısı, dış hatları, cilt rengi ve yaşlanmadaki değişiklikleri daha iyi anlamak için yüz tanıma algoritmalarını geliştirmek için tüm bu verilerin çıkarılabileceğini aktaran Doç. Dr. Kırık;

"Basitçe söylemek gerekirse, çoğu insan 20 yıllık bir dönemi göz önünde bulunduracaksa nasıl göründükleri konusunda önemli farklılıklar gösterir.

Bu, yapay zekanın insanlarda yaş ilerlemesini daha iyi öğrenmesine yardımcı olur.

Yapay zekanın çalışma şekli beynimizin çalışma şekline çok benzer.

Beynimiz, bilgiyi bir alandan diğerine taşıyan sinir ağları üzerinde çalışır ve tekrarlanan veri girişi yoluyla, sonunda bilgiyi saklar ve öğreniriz.

Öğrenme yeteneğinde ustalaştıktan sonra, veri parçalarını bir araya getirmeyi ve fikirler oluşturmayı ve hatta sorunlara çözümler keşfetmeyi başarırız.

Yapay zekanın temel tasarımı, yapay bir sinir ağı sistemidir.

Oluşturulduğunda bilgi olmadan başlar, ancak veri beslemesi gerekir.

Örneğin, bir yüz tanıma programına öğrenmesi için milyonlarca yüz verilebilir.

Bebeklerden yaşlılara kadar insanların görüntülerini kapsar.

Buradaki temel sorun bu verilerin bir gün kötüye kullanılacağı ve kendi kişisel verilerinizin rızanız olmadan toplanacağı fikridir. Şirketler imajınızdan yararlanıyor ve katılımınız için size para bile verilmiyor" şeklinde konuştu.

"PAYLAŞIMLARDA İSTENEN HEDEFLİ REKLAMCILIK"

Yüz tanıma sistemlerinin biyometrik verilerimizi kullanarak reklamcılık adına bir faaliyet güdüldüğünün altını çizen Doç. Dr. Ali Murat Kırık;

"Zaten sosyal ağlara bütün fotoğraflarınızı yüklediğinizi ve bu ağların tüm fotoğraflarınıza eriştiğinizi düşünebilirsiniz.

Buradaki mesele kullanıcıların eski ve yeni fotoğraflarını yan yana paylaşmasıdır.

Böylece kullanıcılar belirli bir sırayla fotoğraflarını için sosyal ağların bunları analiz etmesi çok daha kolaydır.

Ayrıca, insanların nasıl göründüğünü ve nasıl yaşlandıklarını yakalamaya çalışan teknoloji için bu durum çok daha kullanışlıdır.

Yani bir pazarlama aracıdır.

Sonuç olarak bu yeni derlenmiş verilerle, hedefli reklamcılığa destek olunacağı açıktır.

Yaşlarımız ilerledikçe, reklam mesajları bizler için birçok özelliğe göre değiştirilecek ve görsel özellikler de önemli bir kriter haline gelebilecektir.

Böylece bu durum konum izleme, beğenilerimiz ve etkileşimlerimiz ile bir araya geldiğinde durumun vahameti daha iyi anlaşılmaktadır.

Katılmak eğlenceli olsa da, çevrimiçi gönderdiklerinizin kişisel verileriniz için riske değdiğinden emin olunuz.

Her zaman gizlilik ayarlarınızı kontrol edin ve zamanınıza ve emeğinize değecek şeylere katılımınızı sınırlayın.

Çocuklarınızı da koruyun ve yayınlayabileceklerini sınırlayın.

Ayrıca, herhangi bir görüntüyü göndermeden önce, fotoğraf arka planınızdaki tüm meta verileri kaldırdığınızdan emin olun.

Zira yüzünüzü başkasına veriyorsanız yakın gelecekte ev adresinizi de vermenize gerek kalmayacak" diyerek sözlerini noktaladı.

06.05.2021

 https://www.sondakika.com/haber/haber-20-li-yas-akimi-masum-degil-uzmanlardan-gelen-14114137/

 

 

Türkiye, sigara ölüm oranında Dünya ikincisi!

Türkiye, sigara nedeniyle ölüm oranında Dünya ikincisi!

Dünya Sağlık Örgütü’nün ilan ettiği Sigarayı Bırakma Günü, bu yıl “gelişmeye tehdit” temasıyla tütün kullanımının ülkelerin sürdürülebilir kalkınmalarına verdiği zararı öne çıkartarak kutlanıyor. Tütüne Hayır Günü’nde Türkiye’de tütün kullanımına ilişkin verileri inceledik. Dünya Sağlık Örgütü ve Dünya Akciğer Vakfı’nın katkılarıyla hazırlanan Tütün Atlası’na göre, Türkiye’deki erkeklerin yüzde 31’i tütün kaynaklı hastalıklar nedeniyle yaşamını yitiriyor. Bu, Kuzey Kore’nin ardından dünyada en yüksek ikinci oran. Kadınlardaki oran ise yüzde 12. Bu, orta gelirli ülkelerin ortalamasına denk.

83 bin kişi ölüyor, 252 bin çocuk içiyor

Türkiye’de her yıl 83 bin 100 kişi sigara kaynaklı nedenlerle yaşamını yitirirken 252 bin çocuk ve 14,5 milyon yetişkin tütün ürünü kullanıyor. Tütün ürünü kullanımının çocuklardaki oranı ise oğlanlarda %10,2, kızlarda %5,3. Ülkelere göre tütün yüzünden ölen erkeklerin oranı Türkiye, erkeklerde tütün kaynaklı ölümlerde dünya ikincisi.

Tütün kullanımı 2010-14 arası arttı

Dünyanın çoğu ülkesinde olduğu gibi Türkiye’de de erkeklerin tütün tüketimi kadınlardan daha fazla. Dünyada bunun tersinin olduğu yalnızca 24 ülke bulunurken 2 ülkede de cinsiyetler arası oranlar eşit durumda.

TÜİK’in 2014 verilerine göre Türkiye’de 15 yaş üzeri nüfusunun %27,3’ü her gün tütün ürünü kullanıyor. 2 yılda bir güncellenen verilere göre 2010’da bu oran %25,4’tü.

Erkeklerde her gün sigara içenler yüzde 41,8 olurken kadınların ise yüzde 13,1’i sigara içiyor. 25-34 yaş arası erkekler %51,2 ile en fazla tütün ürünü içen yaş grubunu oluşturuyorlar. Kadınlarda ise %19,7 ile en fazla 35-44 yaş aralığı tütün içiyor.

Daha önce hiç tütün ürünü içmemiş kişiler ise 15 yaş üzeri nüfusun yüzde 49,8’ini oluşturuyor.

Erkeklerde bu oran yüzde 28,7, kadınlarda ise 70,3.

Toplumun yarısından fazlası en az bir kere tütün içmiş

Daha önce hiç tütün ürünü kullanmamış 15 yaş üstü nüfusun oranı (yüzde)

Türkiye’de tütün ürünleri kullanmaya başlayanların yüzde 36,2’si merak, yüzde 16,8’i özenti, yüzde 29,4’ü ise arkadaş etkisini gerekçe gösteriyor.

Türkiye’de 2012 yılında günde 10 adet sigara içen bir kişi, aylık hane gelirinin yüzde 5’i ile 7,5’i arasında bir oranı sigaraya ayırmak zorunda kalıyordu.

2013 yılında ise Türkiye’deki evlerin en az yüzde 60’ında ayda en az bir kere sigara içiliyordu.

Türkiye’de bir yılda tüketilen sigara miktarı 2014’te kişi başına bin 500 ile 2 bin 500 arasında değişiyordu.

Bu da günde kişi başı 4-7 arası sigaraya denk düşüyor. 

Türkiye’de nargile içen kişilerin sayısı ise nüfusun %2’si ile 10’u arasında.

Tütün Atlası’na göre nargileden alınan her bir nefeste, bir sigaradan alınana yakın miktarda, yaklaşık 500 ml duman alınıyor.

Türkiye’de tütün ekimi için kullanılan alan ise 2001-2011 yılları arasında %50’den fazla azaldı.

Dünyanın en büyük 6 tütün şirketi, Türkiye’nin en değerli 500 şirketinin toplamından 3,4 kat daha fazla kâr ediyor.

6 tütün şirketinin cirosu, Türkiye milli gelirinin yüzde 42’sine denk

2013 yılında dünyadaki en büyük 6 tütün şirketinin yıllık kârı 44 milyar dolardan fazlaydı.

Bu, Coca Cola, Walt Disney, FedEx, AT&T, Google, McDonalds, Starbucks ve General Mills’in dünya genelindeki yıllık kârlarının toplamına denk.

Karşılaştırma yapmak için aynı yıl Türkiye’nin en değerli 500 şirketinin net kârı 27,3 milyar liraydı. 

Aynı şirketlerin 2013’teki cirosu olan 342 milyar dolar ise Türkiye’nin o yılki gayrı safi milli hasılasının yüzde 42’sini oluşturuyordu.

Tütün Atlası’na göre Türkiye 2013 yılında Philip Morris’ten en fazla bağış alan ülke oldu.

Bu dönemde şirket 7,6 milyon dolar bağış gerçekleştirdi.

Türkiye 2008-2012 arasında sigaradaki vergileri en fazla artıran ülkeler arasında oldu.

Sigarada vergi yüzde 82-89 arası

Türkiye, Tütün Atlası tarafından en iyi sigara uyarı yöntemi olan fotoğraflı uyarıyı kullanan ülkeler arasında gösteriliyor. 

Uyarının paketteki oranının en fazla olduğu Tayland’da bu oran %85 olurken Türkiye’de ise %65. 

Türkiye’de sigaranın üzerine eklenen KDV gibi vergiler sonucunda satış fiyatlarının %82 ile 89 arasındaki miktarını vergiler oluşturuyor. 

Türkiye’de televizyonların prime time’da bir ayda 30 dakikayı sigara karşıtı reklamlara ayırması gerekiyor.

Kaynak:BBC

Bakınız:  

https://www.medikalakademi.com.tr/grafiklerle-tuerkiyede-sigara-tuetuen-nedeniyle-oluem-oraninda-duenya-ikincisiyiz/

Al Sana Soykırım!

 Al Sana Soykırım!

Alfred Rüstem Bilinsky…

Midilli'de dünyaya gelmişti.

Babası Polonyalı, annesi İngiliz'di.

Osmanlı vatandaşıydı.

Kendi isteğiyle Müslümanlığı seçerek, Rüstem adını almıştı.

Yedi lisan biliyordu.

Avusturya'da siyasal bilgiler tahsili yapmıştı.

Washington büyükelçisiydi.

1914 yılında ABD yönetimi tarafından “istenmeyen adam” ilan edildi, ABD'yi derhal terketmesi istendi.

İstanbul'a döndü.

Memleket işgal edilince Anadolu'ya geçti.

Kuvayı Milliye'ye katıldı.

“Ne mutlu Türküm diyene” kavramının simgelerinden biriydi.

★

Vahdettin'in idam fermanında Mustafa Kemal'le birlikte Alfred Rüstem Bilinski'nin adı da vardı.

★

Peki niye… Milli mücadelenin lider kadrosundan bile önce, İsmet İnönü'den bile önce, Fevzi Çakmak'tan bile önce, Börekçizade Rıfat efendi'den bile önce, Alfred Rüstem Bilinski hakkında idam fermanı çıkarılmıştı?

★

Çünkü…

★

200 yıl önce, tee 1820'de…

İlk Amerikan misyonerleri Anadolu'ya ayak bastı.

İstanbul'u merkez üs yaptılar, ilk teması Osmanlı vatandaşı Ermeni tüccarlarla kurdular, Gregoryen Ermenilere ticaret imtiyazları sağladılar, bu ticari bağ sayesinde Ermenilerin bazılarını Protestan mezhebine ikna ettiler, böylece, Osmanlı topraklarında tamamı Ermenilerden oluşan Protestan cemaati oluşturdular.

★

1850'den itibaren eğitim işine girdiler, parayı bastılar, bir anda mantar gibi türediler, 80 lise, 8 yüksek kolej, 16 yatılı kız okulu açtılar, 30 bin öğrenci sayısına ulaştılar, İstanbul'un yanısıra İzmir'e Antep'e Kayseri'ye Mersin'e Harput'a Merzifon'a yayıldılar, 100 yıl boyunca hiç Türk öğrenci almadılar, sadece Hıristiyanları ve özellikle Ermeni çocuklarını eğittiler. Gözlerine kestirdikleri Ermeni gençlerine ABD vatandaşlığı verdiler, ABD'ye götürdüler, burs verdiler, Amerikan üniversitelerinde okumalarını sağladılar.

★

Bu topraklarda 163 kilise açtılar.

Amerikalı misyoner hekimlerin faaliyet gösterdiği 9 hastane, 10 dispanser açtılar, Ermenilerin adeta “aile hekimi” oldular!

★

Bununla yetinmediler, Amerikan gazetelerine imzasız mektuplar göndererek, Ermenilerin sırf hırıstiyan oldukları için öldürüldüklerini, sırf Ermeni oldukları için topluca katledildiklerini yazmaya başladılar. Amerikan gazeteleri de bu mektupları sanki gerçek belgeymiş gibi sayfalarına taşımaya başladılar.

★

Sivas'ta Erzurum'da Elazığ'da ABD konsolosluğu açtılar, sadece Ermeni personel kullandılar, Taşnak ve Hınçak'ın temellerini attılar.

Şimdi sıkı durun lütfen…

Tee 1894 yılında, tee 127 yıl önce, Amerikan Senatosu'nda Ermeni sorunu gündeme getirildi, tasarı sunuldu, Ermenilerin öldürüldüğü iddiasıyla Osmanlı devleti kınandı!

★

1896'da, yani 125 yıl önce, Amerikan Senatosu'na ve Temsilciler Meclisi'ne bir tasarı daha sunuldu, Ermenilerin can güvenliğini korumak için Osmanlı'ya askeri müdahale yapılması istendi!

★

1914…

Alfred Rüstem Bilinski, Washington büyükelçimiz oldu.

Gördüğü tablo akıl almazdı.

Amerikan basınında koro halinde Ermeni propagandası yapılıyordu,  Türklerin Ermenileri kılıçtan geçirdiğini, katliam yapıldığını, çocukları bile öldürdüğümüzü yazıyorlardı, ABD'nin Ermenileri korumak için mutlaka savaş gemileri göndermesini istiyorlardı.

Halbuki, henüz Osmanlı devleti birinci dünya savaşına girmemişti, Osmanlı topraklarında henüz kimsenin burnu bile kanamamıştı, bırakın öldürülmeyi, tutuklanan Ermeni bile yoktu.

Alfred Rüstem bey, düşündü taşındı, basın yoluyla yapılan iftira saldırılarına basın yoluyla cevap vermenin yolunu buldu, Evening Star gazetesinde röportajının yayınlanmasını sağladı.

“İngiltere, Fransa ve Rusya tahrik kampanyasına girişti, ABD'yi yanlarına çekip Osmanlı'ya saldırmak istiyorlar, ABD'nin bu adi tuzağa düşmeyeceğine inanıyorum, Türkiye'de bir tek vatandaşın bile burnu kanamadı, Amerikan gazeteleri yalanlar yazıyor” dedi.

Sözünü sakınmamıştı…

“Siz önce aynaya bakın, kendi çirkin yüzünüzü görün, bizi karalamaya çalışan ABD'nin yüzkarası katliam suçlarını herkes biliyor” dedi.

★

Alfred Rüstem'in bu röportajı Washington'da bomba etkisi yarattı.

ABD başkanı Wilson küplere bindi.

Derhal resmi olarak özür dilemesi istendi.

Alfred Rüstem özür mözür dilemedi.

“Tamamen doğru olan sözlerim nedeniyle niye özür dileyeyim, Amerikan gazeteleri Türk milleti hakkında yalanlar yazıyor” dedi.

Bu cevap bardağı taşıran damla oldu.

Derhal “istenmeyen adam” ilan edildi.

Derhal “ülkeyi terketmesi” istendi.

Ekim 1914'te İstanbul'a döndü.

★

Dikkatinizi çekerim…

Yıl henüz 1914.

Osmanlı henüz dünya savaşına girmemiş, Çanakkale Savaşı henüz olmamış, Doğu'da henüz Rus istilası olmamış, Rus desteğiyle silahlı Ermeni isyanları henüz başlamamış, bir Ermeni'nin bile kılına dokunulmamış, ortada henüz tehcir mehcir yok.

Ama, Amerikan basını Ermeniler katlediliyor diye yayın yapıyordu.

Amerikan basınının yalanlarını basın yoluyla çürüten Osmanlı büyükelçisi Alfred Rüstem ise, Washington yönetimi tarafından “istenmeyen adam” ilan ediliyor, ABD'den kovuluyordu.

★

Dikkatinizi çekerim…

Henüz tehcir bile yokken, “soykırımcı” ilan edilmiştik!

★

Minare çalınmadan, kılıfına uydurmuşlardı.

★

Çünkü…

★

Büyükelçimiz Alfred Rüstem'i “istenmeyen adam” ilan eden ABD başkanı Woodrow Wilson'dı.

Kendisini “bağımsız Ermenistan'ın kurucu babası” ilan etmişti.

Türkiye topraklarını da kapsayan Ermenistan'ın sınırlarını bizzat ABD başkanı Wilson çizmişti.

Harita bile bastırmıştı.

Erzurum'u Van'ı Bitlis'i Sivas'ı Diyarbakır'ı Trabzon'u, Ermenistan'a dahil etmişti, mütevazı davranıp İstanbul'u bize bırakmıştı!

Bizim Amerikan mandacılarının kurduğu Wilson Prensipler Cemiyeti'nin Wilson'ı işte bu arkadaştı!

★

Alfred Rüstem Bilinski'ye dönersek…

1914'te Washington'dan İstanbul'a geldi.

Bir daha diplomatik görev almadı.

1919'da memleket işgal edildi.

Bir saniye bile düşünmeden Anadolu'ya geçti.

Kuvayı Milliye'ye katıldı.

Sivas Kongresi'ne katıldı.

Ankara milletvekili oldu.

Vahdettin'in idam fermanında Mustafa Kemal'le birlikte Alfred Rüstem Bilinski'nin adı da yeraldı.

★

Tarihi süreci bilmeyenler, Alfred Rüstem Bilinski'nin Kuvayı Milliye'nin beyin takımından bile önce, milli mücadelenin çekirdek kadrosundan bile önce, İsmet İnönü'den, Fevzi Çakmak'tan bile önce, idam fermanında yeralmasını şaşırtıcı bulabilir.

★

Halbuki… Alfred Rüstem'i, Kuvayı Milliye'ye katıldığı için değil, ABD'nin soykırım yalanına direndiği için, Amerikan basınının soykırım yalanını Amerikan basınında çürüttüğü için, idam fermanına monte etmişlerdi.

★

İngilizler Vahdettin'in eline liste veriyor, o da listeyi Nemrut Mustafa mahkemesine vererek, hepsine idam cezası çıkartıyordu.

Mustafa Kemal'le birlikte Alfred Rüstem hakkında idam kararı veren Nemrut Mustafa mahkemesi, tehcir davasına da bakan mahkemeydi!

★

Sözde soykırımın düpedüz yalan olduğunun en önemli kanıtlarından biri, Alfred Rüstem Bilinski'dir.

★

(Kurtuluş Savaşı'ndan sonra bu asrın iftirasına karşı mücadelesini sürdürdü. “Türk-Ermeni Meselesi” adıyla kitap yazdı, İsviçre'de Fransızca olarak yayınladı. Türkçe'ye de çevrilen ve mutlaka bulup okumanızı önerdiğim bu kitabının önsözünde şunları söylüyordu…)

★

(“Kendi adımla kaleme aldığım bu kitabı, Türkiye'nin ve Türk halkının suçlu olmadığını ispat için yazıyorum. İhtirasların ağır bastığı Ermeni meselesinde, Ermeni komiteleri ve itilaf devletleriyle ilgili çok acı gerçekleri gözönüne seriyorum. Bu eseri bitirirken yazdığım son sözü, burada bir kere daha tekrar ediyorum… Tarihe karşı bu yalan cinayetini işleyenler, tarihin akışını değiştirenler kendine gelmeli… Ermeniler lanetlerini Türk halkına değil, onlara yöneltmeli.”)

★

Sözde soykırım, temeli 200 yıl önce atılmaya başlanmış emperyalist bir yalandır.

★

Tehcirden 20 yıl önce ABD Senatosu'na “Türkleri kınama tasarısı” olarak getirilmiş bir yalandır.

★

Tehcirden 20 yıl önce ABD Temsilciler Meclisi'ne “Türklere askeri müdahale tasarısı” olarak getirilmiş bir yalandır.

★

Tehcirden üç yıl önce ABD basınında sahte mektuplarla “manşet” yapılmaya başlanmış bir yalandır.

★

Diplomasi yerine diplomasızları koyan… Liyakat yerine tarikat-cemaat koyan Akp hükümetinin vebali, çok ağırdır.

27 Nisan 2021

Yılmaz Özdil

https://www.sozcu.com.tr/2021/yazarlar/yilmaz-ozdil/al-sana-soykirim-6397905/  

 

Al Sana Soykırım - 2

 Al Sana Soykırım - 2

Kazım Karabekir, Kars'ı fethetti.

Ermenistan genelkurmay başkanını esir aldı.

Rapor hazırladı, Ankara'ya gönderdi.

Ermeni işgali altındayken Kars'ta yaşananları sıraladı.

Dehşetti.

Sadece Kars merkezde 1.700 Türk öldürülmüştü. Süregül ilçesinin 60 köyü tamamen yok edilmişti, insanların tamamı ve hatta hayvanları bile imha edilmişti. Zarşat ilçesinde 25 bin kişi yaşıyordu, beş bini katledilmişti. Sarıkamış'ta 57 köy haritadan silinmişti. Kağızman'ın hakeza. Arpaçay'ın 35 köyünde canlı insan bırakmamışlardı.

Kazım Karabekir'in gözlemci olarak davet ettiği Amerikalılar bu vahşetin fotoğraflarını çekmişti.

Yedi yaşındaki kızların bile ırzına geçilmişti, 30 askerin peşpeşe tecavüz ede ede öldürdüğü kadınlar vardı, cinsel organına odun sokularak öldürülmüş kadınlar vardı, dere yataklarında çocuk-kadın cesetleri bulunuyordu, erkeklik organları kesilip ağızlarına sokulmuş erkek cesetleri vardı, köpeklere yedirilen insanlar vardı, tabanlarına nal çakılarak öldürülen insanlar vardı, kazığa oturtulanlar vardı, kafa derisi yüzülenler vardı, öldürülenlerin vücutları parçalanarak, kolları, bacakları, kafaları, kasap dükkanı gibi çengellerle duvarlara asılmıştı, kadınların memeleri kesilerek çiviyle duvarlara çakılmıştı.

★

(Bunların hepsinin Türk Tarihi Kurumu arşivinde, kitaplarında, fotoğrafları, belgeleri var, internetten bile ulaşabilirsiniz.)

★

Ermeni çeteleri 1915-1920 yılları boyunca Kars, Ardahan, Iğdır, Erzincan, Bayburt, Erzurum ve Van'da toplu katliamlar yaptı, silahsız insanları camilere, samanlıklara, ahırlara doldurup, ateşe verdiler.

★

Türk Tarih Kurumu başkanlığı, 2003 yılında, yabancı biliminsanları ve yabancı medya eşliğinde, 67 uluslararası gözlemci eşliğinde, Kars'ın Kalo/Derecik köyünde kazı yaptı.

Toplu mezar ortaya çıkarıldı.

Yakılarak öldürüldüğü tespit edilen, birbirine karışmış iskeletlere ulaşıldı, çocuk iskeletleri çoğunluktaydı.

Derecik köyünün nüfusu 671 kişiydi, 660 kişi öldürülerek, yakılarak, toplu mezara gömülmüştü, sadece 11 kişi kurtulmuştu.

★

Ermeni vahşeti korkunçtu, ama, Ermeni propagandası daha korkunçtu.

Topraklarımızda bunlar yaşanırken, Amerikan, İngiliz ve Fransız gazetelerinde “Kemalist güçlerin Kars'ta canavarlık yaptığını” yazıyorlardı, “Ermenileri boğazladığımızı, evleri yağmaladığımızı, kadınların ırzına geçtiğimizi, güzel kızları köle olarak sattığımızı” yazıyorlardı. Kendileri ne yaptıysa, “Türkler bize yaptı” diyorlardı.

★

Bir tek örnek vereyim…

Rus arşivlerinde bile açık açık “Van'da Ermeni çeteciler tarafından 23 bin Türk'ün katledildiği” kayıtlıyken, Van'da görev yapan Amerikalı misyoner Clarence Ussher “55 bin Ermeni katledildi” diye rapor göndermişti!

★

Fransa, Ermeni lejyonu kurmuştu.

Kıbrıs Magosa'daki askeri kampta İngilizler tarafından eğitilen 120 bin Ermeni gönüllüye Fransız üniforması giydirmişler, bunları üstümüze salarak, Adana'yı Mersin'i işgal etmişlerdi.

★

Maraş'ta ilk kıvılcım çakıldı.

Fransız üniformalı işgal askerleri, Türk kadınlarına sarkıntılık etti, peçelerini yırttı, çakmakçı Sait yumruğuyla saldırdı, göğsüne ateş ederek öldürdüler, henüz 22 yaşındaydı, hadiseye şahit olan sütçü İmam belinden tabancasını çekti, Sait'i vuran işgal askerini öldürdü.

Fransız üniformalı o işgal askeri, Ermeniydi.

★

Agop Hırlakyan, Maraş'ın en zengin tüccarıydı.

Ermeni milliyetçisiydi.

Fransız işgal kuvvetleri komutanını şehrin girişinde davul zurna çaldırarak karşılamış, yerlere kadar eğilerek malikanesine davet etmişti, işgal şerefine (!) müzikli-danslı balo tertiplemişti.

İçkinin su gibi aktığı baloda, Fransız işgal kuvvetleri komutanı, Hırlakyan'ın torunu Helena'yı dansa kaldırmak istedi.

Helena nazlandı… “Beni mazur görün lütfen, şehrimizin kalesinde Türk bayrağı dalgalandığı sürece, sizinle dans edemem” dedi!

Fransız komutan, mahzun Helena'yı mutlu etmek için derhal emir verdi, Maraş Kalesi'ndeki Türk bayrağı sökülürcesine indirildi.

★

Agop Hırlakyan, Maraş'ı kurtardığımız gün kaçmaya çalışırken öldürüldü, “soykırım kurbanı” ilan edildi!

★

Adana'da kulakları sağır eden bir patlama oldu.

Ermeni episkoposu Muşeg'in eviydi.

Mahallede sağlam bina kalmadı.

Muşeg'in kardeşi dahil, 30'dan fazla Ermeni öldü.

Güya din adamının eviydi ama, bomba imalathanesiydi.

Fransızlar enkazda inceleme yaptı, Türklerin isim listesi bulundu, öldürülmesi kararlaştırılmış Türklerin listesiydi.

Aslına bakarsanız, Ermeni episkoposu Muşeg bu terör faaliyetlerini 20 yıldır sürdürüyordu, bölgedeki herkes biliyordu, tek tek seçtiği fedailerini Rusya'ya eğitime gönderiyordu.

Kilisesinin altına tüneller açtırmıştı, silah depoları vardı.

Ermeni evlerini cephaneliğe çevirmişti.

Ermenistan bayrağıyla dolaşıyordu.

Ermeni çetecilerin Zeytun'da Haçin'de Dörtyol'da yaptıkları korkunç katliamların altında, hep o vardı.

Vahşetleri anlatılır gibi değildi…

Türkleri öldürüyor, kendi kanıyla vücutlarına haç çiziyorlardı.

İnsan sıfatını taşıyan biri, kasaturasını saplayarak, iki yaşındaki üç yaşındaki çocukların gözlerini oyabilir mi?

Oyuyorlardı.

Çocuklar feryat ede ede can veriyordu.

Osmanlı ordusu tarafından yakalanma ihtimalleri doğduğunda, İskenderun ve Mersin limanında demirlemiş İngiliz ve Amerikan zırhlılarına sığınıyorlardı.

Muşeg, tehcir sırasında Mısır'a kaçmıştı.

Fransız işgaliyle geri dönmüştü.

Kuvayı Milliye gelene kadar, Fransız üniformasıyla Adana'ya dönen 40 bin Ermeniyle birlikte, Türk soykırımı yaptılar.

Savunmasız sivilleri öldürdüler, yaktılar yıktılar, yağmaladılar.

Ağaçlara astılar, diri diri kuyulara attılar.

Kadınlara tecavüz ettiler.

İncirlik köyü'nde Türkleri bir eve topladılar, top atışıyla katlettiler.

100 kadar Türk'ten oluşan kafile mesela… Canlarını kurtarmak için göçetmek üzere Tarsus yoluna çıkmıştı, Ermeni çeteleri tarafından durduruldular, Kahyaoğlu Çiftliği'ne getirildiler, erkekleri ve çocukları tek tek süngüyle öldürdüler, kadınlara önce tecavüz ettiler, sonra öldürdüler, kadınların bileziklerini küpelerini soymak için, ellerini kulaklarını kestiler.

Camili köyü'nü bastılar.

70'ten fazla insanın boğazını kesip, Ceyhan Nehri'ne attılar.

Fransızlar soruşturma bile açmadı.

Şişmanyan adında bir çeteci vardı.

“Ermeni devleti kuvvetleri komutanı” sıfatıyla dolaşıyordu.

Polis teşkilatı kurmuştu!

Kuvayı Milliye'den teğmen Selahaddin'i yakaladılar, kafasını kestiler, bir topun üzerine yerleştirdiler, Adana caddelerinde dolaştırdılar.

Fransızlar güya adalet komisyonu kurmuştu.

İki Ermeni şahit yeterliydi.

Bu şahitlerin ifadesiyle, Türklerin malını mülkünü tarlasını hayvanını elinden alıyorlar, “gerçek sahibi” diye Ermenilere veriyorlardı.

Türklerin şahitliği kabul edilmiyordu!

Kozan'da 500'den fazla Türk öldürüldü.

Kozan defterdarı Hamdi efendi, mektupçu Ali Rıza efendi, emekli yüzbaşı Mehmet bey, fırında yakıldılar.

Saimbeyli'de 500 kadar Türk vardı, Saimbeyli'yi kurtardığımızda sağ Türk kalmamıştı.

★

Fransız bankaları, işgal altındaki Mersin'de Adana'da şube açmıştı, Türklerden boşalan ve işgal ordusu tarafından el konulan mülkleri satın almaları için Ermenilere sudan ucuz kredi veriyorlardı.

★

Mary Louise Graffam.

Kadın misyonerdi.

Massachusetts'te din eğitimi almıştı, 1901 yılında Osmanlı topraklarına gönderilmişti, 18 yıldır Sivas'taydı.

Amerikan Kızlar Okulu'nun müdürüydü.

Bağımsız Ermenistan'ın en ateşli savunucularından biriydi.

1915'te yıkıcı faaliyetleri nedeniyle sınırdışı edildi, Saray'a yapılan baskılar üzerine affedildi, Sivas'a geri döndü.

Ermeni öyküleri kaleme aldı, tanıksız olaylar anlattı, Amerikan gazetelerine mektuplar yazdı.

Bu yazdıkları “soykırım belgesi” kabul edildi!

1921'de kanserden öldü, Sivas'ta toprağa verildi.

Ermeni diasporası tarafından “soykırım kurbanı” ilan edildi!

★

Aynı dönemde, Merzifon'da Amerikan Koleji'nde arama yapıldı.

Pontus bayrağı bulundu.

Pontus bağış makbuzları bulundu.

39 Amerikalı sınırdışı edildi.

Merzifon Amerikan Koleji, Pontusçu örgütlenmenin merkeziydi.

Resmi adı, Anadolu Koleji'ydi.

1886'da kurulmuştu.

Öğretmen kadrosu, Amerikalı, Ermeni ve Rum'du.

Yatılıydı, hem kız, hem erkek bölümü vardı, İngilizce eğitim veriyordu, ilahiyat okuluydu.

“Protestan din adamı yetiştiriyoruz” maskesiyle, binden fazla Ermeni ve Rum gencini eğitmişlerdi.

Kolej müdürünün mektubu ele geçirilmişti.

“Sonucu elde etmek için gerekirse 500 yıl bekleyeceğiz” diyordu!

★

9 Eylül, İzmir'e girdik.

Dört gün sonra İzmir yangını başladı.

Bugünkü Kültürpark alanında yeralan Ermeni mahallesinde başlamıştı, gaz dökerek, 25 ayrı evi dinamitlerle patlatarak, yangın başlatmışlardı, söndürmek için müdahale etmeye çalışan itfaiyecilere ateş açmışlardı, denizden karaya esen imbat'ın etkisiyle Türk mahallesine doğru yayılacağını tahmin ediyorlardı, rüzgar ters esti, yangın tam tersi yönde yayıldı, o zamanlar Punta tabir edilen Levanten mahallesi Alsancak'ı yokederek, Kordon'a dayandı.

Bunun böyle olduğunu, yani yangının Ermeni mahallesinde başladığını, bizzat Ermeniler tarafından başlatıldığını kim söylüyor?

İzmir itfaiye müdürü Paul Greskoviç'in resmi raporu söylüyor.

Avusturyalıydı.

Çünkü… İzmir'in itfaiye teşkilatını, levanten mahallelerini sigorta eden yabancı sigorta şirketleri konsorsiyumunu kurmuştu, başına da Paul Greskoviç'i getirmişlerdi, Osmanlı vatandaşı değildi, maaşlı profesyoneldi, 12 yıldır bu görevdeydi.

İzmir yangınını Ermenilerin çıkardığını ortaya koyan, hatta yangını gözlemlemek için Ermeni mahallesine gittiğinde kendisine bile Ermeniler tarafından kurşun sıkıldığını anlatan resmi raporunu İstanbul'daki ABD temsilcisi amiral Bristol'e de göndermişti.

Bu rapor şu anda, Amerikan Kongre Kütüphanesi'nde amiral Bristol evrakları arasında “38 genel yazışmalar” dosyasında duruyor.

★

(Tüm bu somut gerçeklere rağmen, İzmir'i biz Türklerin yaktığı iddia ediliyor, hatta bu iftirayı içeren Amerikan televizyon dizileri çekiliyor. Örneğin… Steven Spielberg ve Tom Hanks'in ortak yapımı olan, 2010 yılında vizyona giren “The Pacific” isimli dizide, bu somut yalan kullanılıyor.)

★

İzmir yangını sırasında, ABD'nin İzmir konsolosu George Horton'du.

Türk ordusu İzmir'e girmeden önce Washington'a acil koduyla telgraf çekmişti.

“Yunan ordusu tükendi, Uşak'tan Kütahya'dan Aydın'dan çekildiler, çekilirken bu şehirleri yaktılar, benim kanaatim odur ki, İzmir kurtarılamaz, işittiğime göre Yunan ordusu şehri yakacak, Yunan askerlerinin cephanelikleri havaya uçuracakları, şehri yağma edecekleri söyleniyor, konsolosluk mensuplarıyla Amerikan vatandaşlarının hayatlarını kurtarmak için, tahliye için acilen bir kruvazör gönderiniz” diyordu.

O kruvazör geldi.

Amerikalıları götürdü.

ABD konsolosu George Horton, Yunanistan hayranıydı.

Eşi Yunan'dı.

İzmir'e gelmeden önce Atina'da Selanik'te görev yapmıştı.

Yunanistan dışında kariyeri yoktu.

Biz Türkleri “şeytan” olarak görürdü.

Nefret ederdi.

İzmir'den ülkesine döndü, emekli oldu, 1926 yılında “The Blight of Asia-Asya'nın Belası” adıyla kitap yazdı.

9 Eylül'de İzmir'den kaçarken “Yunan ordusu Uşak'ı Kütahya'yı Aydın'ı yaktı, İzmir'i de yakacak” diye resmi rapor yazdığı halde, Washington'a kendi elleriyle bu telgrafı çektiği halde, dört yıl sonra kaleme aldığı kitabında, utanmadan “İzmir'i Türkler yaktı” dedi!

Şehre girdikten sonra “etnik temizlik yaptığımızı, soykırım yaptığımızı, 100 bin Rum'u öldürdüğümüzü, şehri yağmaladığımızı, boğazladığımızı, ateşe verdiğimizi” yazdı!

Böylesine ahlaksız bir diplomattı.

★

İzmir'deki Avusturyalı itfaiye müdürünün resmi raporuna rağmen, Amerikan devlet arşivlerinde olmasına rağmen, hatta, Amerikan Kongre Kütüphanesi'nde olmasına rağmen… Bu ahlaksız diplomatın iftira kitabı ABD'de piyasaya çıkarıldı.

★

Türkiye'yi ve biz Türkleri utanmadan “soykırımcı” ilan eden, Washington yönetimi ve Ermeni diasporası'nın sicili işte bu.

★

“Ermeni soykırımı” iftirasına böyle sessiz kalmaya devam edersek, yine ABD odaklı “Rum soykırımı” iftirasına herkes hazır olsun!

 28 Nisan 2021

Yılmaz Özdil

https://www.sozcu.com.tr/2021/yazarlar/yilmaz-ozdil/al-sana-soykirim-2-6399836/